故宫“午门”疑案（2）

故宫“午门”疑案（2）

4“推出午门外斩首”推出者谁？

由以上故宫午门的功用可见其地位规制很高，很难与“斩首死人”联系在一起，民间广为流传的“推出午门外斩首”的说法难道是假的？其实，就是假的。

故宫午门不可能随便进，普通百姓是进不去的，更何况要推出斩首，此外，普通百姓的所犯罪行，一般由地方官府衙门审理，怎么可能让皇帝劳心费神呢？

既然不是普通百姓，那么从午门外推出的就是官员了，但是， 明清官员犯罪在午门外斩首的，并无明确史料记载。相反，帝王弑杀朝臣大都选择在闹事口。明代的刑场多设在热闹的街市，明初洪武年间宰相胡惟庸在街市被斩首。明末抗清将领熊廷弼、袁崇焕也是被斩于市，地点在今北京西四一带。清代刑场设在宣武门外的菜市口，如戊戌变法中遇害的谭嗣同等六君子皆在此问斩。古代执行死刑，将尸体暴露街头，称为“弃市”，所谓“刑人于市，与众弃之”。

有的犯十恶不赦之大罪的人即使被斩首了，官方也不允许家人收尸，这种血腥不吉利的场面，皇帝怎么可能会将刑场设在自己家的大门口呢？这可是犯了风水大忌。

再者，午门是故宫四门中最豪华最壮观的门，军事大礼“受俘礼”，农事大礼“颁朔”礼在此举办，皇帝是不可能将关乎社稷民生的“午门”设为刑场的，因此，“推出午门外斩首”必然是错误的。

那么这种说法在民间为什么广为流传呢？

有人说是以讹传讹，那这“讹”是什么呢？民间之所以将午门与刑场联系起来，与明朝的“廷杖”制度有关，而廷杖就在午门执行。廷杖，是指皇帝责罚大臣，犯错的大臣被扒了裤子打屁股，开始是垫上垫子，只是象征性的打，后来脱去衣裤拷打，确有许多大臣承受不了，死于廷杖下。

明代，最为人熟知也最严酷的廷杖有两次。一在正德十四年，皇帝朱厚照要到江南选美，群臣上谏劝阻，惹得皇帝大怒。结果舒芬、黄巩等146位大臣受廷杖，有11人被当场被打死。另一次是嘉靖三年，

初登大宝的皇帝朱厚熜，欲追封其生父兴献王为帝，群臣为争大礼,100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施廷杖惩罚，当场毙命17人。

可见，这些大臣被“推出午门”是史实，毙命午门外也并非虚造，民间由此附会出“推出午门斩首”的传言，也就不足为奇了。

此外封建时期，维护皇权的刑讯体制是很完备的。皇帝要处置某位犯下重罪的大臣，是不能草率下令“推出午门斩首”的。即便当场判定其死罪，也不会立即拖出去外砍头，期间要经过刑法机构严格的审讯，方能定罪。因此，民间 “推出午门斩首”的说法很可能是有意神化帝王的权威而杜撰出的来的。